Entrevista a N. Tamura. 1961. – MUTOKUKAI A r a g ó n (2025)

Admitido por el Maestro Ueshiba en el dojo el 5 de agosto de 1952 fue promovido a «sho-dan», el 13 de mayo de, 1955. Siendo uno de los favoritos, a menudo es llamado por el profesor Ueshiba para acompañarlo en demostraciones e instrucciones en varios dojos. El 25 de octubre de 1959, fue ascendido al rango de 5 º dan, su rango actual. Además de ser uno de los instructores del «Honbu» Dojo, también instruye en otros siete dojos en Tokio, también es el instructor del centro de servicios especiales de la Marina U.S.A en Yokohama, Japón. Destaca entre los instructores por su «Shiho-Nage. De todos los otros instructores superiores en Japón, el Sr. Tamura tuvo el honor de ser seleccionado para acompañar a Maestro Ueshiba a Hawaii.

Entrevista a N. Tamura. 1961. – MUTOKUKAI A r a g ó n (1)

Nobuyoshi Tamura habla de Morihei Ueshiba O-Sensei

Nacido en 1933, Nobuyoshi Tamura entró Aikikai Hombu Dojo como Uchi-Deshi en 1953. Se le ve con frecuencia haciendo ukemi en las películas de la posguerra de Aikido Morihei Ueshiba. En 1961 acompañó al fundador a Hawai como su Otomo (asistente) para la dedicación del Aiki Dojo Honolulu. En 1964 llegó a Francia, donde sería fundamental para el crecimiento de Aikido en toda Francia y Europa. Falleció en julio de 2010, poco después de aceptar una invitación para asistir a la celebración del 50 aniversario de la visita de O -Sensei a Hawai, que se celebrará en febrero de 2011.

«Perfiles del Fundador» (開祖の横顔) fue publicado en Japón en 2009. Algunos de los contenidos se introdujeron anteriormente en el artículo. «Morihei Ueshiba – Perfiles del Fundador» Además, algunas (pero no todas) de las citas en el artículo «Aikido el Desconocido» vinieron de «Perfiles del Fundador».

Lo que sigue es la parte 1 del texto traducido de la entrevista con Nobuyoshi Tamura de «Perfiles del Fundador».

Entrevista a N. Tamura. 1961. – MUTOKUKAI A r a g ó n (2)

Nobuyoshi tamura como Uke de Morihei Ueshiba O-sensei McKinley High School demostración de Aikido en 1961, hawaii Honolulu. Las primeras reuniones con el Aikido del Período Uchi-Deshi.

Q: Tamura-sensei, ¿en qué año nació usted?

A: .. Nací en Showa año 8 (1933) en Osaka Sin embargo, a causa de la guerra, durante mi tiempo como estudiante de la escuela primaria fui evacuado a la casa de la familia de mi madre en la prefectura de Mie Después de la guerra fui a Tokio y entre al servicio de Yukikazu Sakurazawa, que era famoso por su tratamiento dietético.

Q: ¿Estuvo usted aprendiendo Macrobiótica (método Sakurazawa de terapia dietética)?

A: Desde el principio mis padres tenian en una dieta de arroz integral, así que había alguna relación, también habia leído algunos libros sobre el tema y desarrolle un interés. Mi viaje a Europa más tarde también fue influenciado por la declaración de Sakurazawa Sensei «Los más jóvenes deberían ir a ver a países extranjeros «.

Q: ¿Qué edad tenía cuando se fue a Tokio?

A: Yo era un estudiante de primer año en la escuela secundaria me quedé con Sakurazawa Sensei durante un año, y luego me invitaron a trabajar en Hokkaido Sin embargo, después de sólo un mes el trabajo desapareció, así que pase algún tiempo deambulando por Sapporo y trabajando en el mercado negro. Mientras esto estaba pasando, mis padres presentaron un informe a personas desaparecidas y me llevaron de vuelta a casa.

Q : ¿Eh? ¿Realmente huiste fuera de casa?

A : Mi padre había fallecido y tuve un momento de libertad, así que me fui de Tokio (risas) Entonces, me fui de casa por un tiempo, pero pronto me dijerón que tenía que estudiar para los exámenes de ingreso a la universidad y regrese a Tokio.

Q: Hasta ese momento ¿tuvo alguna experiencia en el Budo?

A: No realmente Mi padre fue a Busen (武道専門学校- Budo Escuela Vocacional), por lo que era un instructor de Kendo, pero se fue a la guerra, cuando yo tenía cinco años de edad y después de su regreso de la guerra tuvo complicaciones de un resfriado y falleció de tuberculosis.

Q: ¿Así que … ¿por qué el Aikido?

A : Sakurazawa Sensei había publicado un libro en Francia llamado «Judo», y habló un poco acerca de O-Sensei también, en ese momento Seigo Yamaguchi Sensei había sido desmovilizado, y vendría a encontrarse con su hermano mayor, que estuvo en Sakurazawa Juku. El vino con su uniforme naval, con una gorra militar y botas largas, parecía muy elegante. Cuando éramos niños uniformes navales o de la fuerza aérea nos probocaban una gran impresión en nosotros (risas). En ese momento hera obligado tener tres garantes para entrar en el Hombu Dojo, Yamaguchi Sensei se convirtió en uno de ellos para mí.

Q: Así que, felizmente, fue capaz de entrar en el Hombu Dojo?

R: No, y hablando de entrar, aunque yo quería ir al dojo no tenía dinero. Así que al principio me enseñaron la macrobiótica personas que estaban estudiando Aikido. Hubo un punto en ese momento cuando me acerqué a un médico que estaba estudiando la macrobiótica y le pidió que me cogiera como un sirviente a cambio de alojamiento y comida. Fui capaz de hacerlo porque era ese período de mi vida, pero cuando pienso en hacer esas cosas ahora me entra un sudor frío (risas). Así, que trabajaba en un restaurante durante el día y fui finalmente capaz de asistir a Hombu Dojo, pero sólo pagué los honorarios mensuales una vez. En aquel tiempo en Hombu Dojo Ni-Dai Doshu Kisshomaru Sensei era el Dojo-cho, pero nunca dijo nada sobre eso. Nunca he pagado por promociones. En aquel momento O-Sensei fue yendo y viniendo entre Iwama y Tokio, y yo y el Uchi-Deshi actuaríamos como Otomo (asistentes).

¿P: después de que fueras capaz de asistir a Hombu Dojo, te convertiste en un Uchi-Deshi?

R: Hablando de eso, Yamaguchi Sensei estaba viviendo en un apartamento que había alquilado cerca del Dojo, pero él estaba planeando regresar a su ciudad natal durante un mes para casarme y me había pedido que cuidar el apartamento mientras él se había ido. También dijo que sería bueno para mí comer el arroz en un litro 18 pueda (一斗缶), así que aproveché esta oportunidad enviado del cielo. De todos modos, Yamaguchi Sensei trajo a su esposa de vuelta con él. Yo no tenía ningún lugar a donde ir y no tenía idea de qué hacer. Creo que Yamaguchi Sensei también debió secretamente haber estado preocupado por tener esta persona desconsiderada viviendo con él y a su nueva esposa en una habitación de ocho estera . Así Yamaguchi Sensei dijo, «Tamura-kun, ¿qué hay de convertirse en un Uchi-Deshi en el Hombu Dojo?». Cuando le pregunté, «¿Eh? ¿Cuánto dinero costaría eso?», respondió: «Usted no tiene que preocuparse sobre el dinero, voy a pedir Waka Sensei (Kisshomaru Ni-Dai Doshu) por usted. «, así que cogí mi futón y me dirigí a Hombu Dojo.

P: ¿Cuántos Uchi-Deshi estaban allí en el Hombu Dojo en ese momento?

R: Justo en ese momento no había nadie más que se llamara un Uchi-Deshi Sin embargo, una familia que su casa había sido quemada por el bombardeo durante la guerra estaba viviendo en el borde lateral del Dojo También hubo un momento en que Okumura familia (Shigenobu) del Sensei vivía en una habitación del Dojo. En ese momento no eran todavía Uchi-Deshi,Yasuo Kobayashi, Masamichi Noro, Katsuaki Asai, Yoshimitsu Yamada, Kazuo Chiba, Seiichi Sugano, Mitsunari Kanai, Yutaka Kurita, Mitsugi Saotome y otros que ahora son instructores en lugares de todo el mundo. Nocquet (André Nocquet) también llegó en esta época.

P: ¿Cuáles fueron sus primeras impresiones sobre la reunión del fundador?

A: Si hablas de impresiones…Había visto algunas fotos, así que ya tenía la sensación de que era un artista marcial increíble. Solía estar en la práctica de mañana temprano, mostrar algunas técnicas y entonces al instante se escabulla fuera del dojo. Si sentía que podría dar una conferencia durante un tiempo, pero ya que éramos la mayoría de nosotros todos muy jóvenes sólo pensar (en el contenido de las conferencias) Acerca de los dioses «¿Cuándo se va a iniciar la práctica?» -. Izanagi , Izanami y así sucesivamente. Sakurazashiki (Macrobiótica) tiene la misma forma de pensar, así que pensé que tal vez él estaba diciendo algo sobre In y Yo, pero eso es realmente todo lo que yo entendí.

Q: En ese momento tuviste la oportunidad de ser un colaborador para las demostraciones del fundador?

A: No podía en ese momento. En ese momento solo se utilizaron exclusivamente Waka Sensei y Yamaguchi Sensei. Las únicas personas que instruyen Aikido eran O-Sensei y Waka Sensei. Por esa razón sólo esas dos personas eran «maestros de Aikido» Al principio en el Hombu Dojo sólo había un entrenamiento por la mañana y otro por la noche. En una noche de viento antes de convertirme en un Uchi-Deshi nadie más vino, así que cuando Waka Sensei me preguntó: «Tamura-kun, ¿qué debemos hacer?», le dije, «Sensei, ¿qué tal un café? (En una cafetería que estaba cerca del Dojo en ese momento) «, por lo que me llevaron allí y me compraron un poco de café. Incluso cuando los tiempos económicos son difíciles Kisshomaru Doshu siempre nos cuidó a los jóvenes como a sus propios hijos.

Entrevista a N. Tamura. 1961. – MUTOKUKAI A r a g ó n (3)

Nobuyoshi Tamura with Morihei Ueshiba O-Sensei and Koichi Tohei meeting Hawaii Governor William F. Quinn in 1961

Cuando Tamura llegó a Hawai con Morihei Ueshiba en 1961 fue inmediatamente apodado «el muro de piedra» debido a su capacidad de permanecer inmóvil ante los esfuerzos de los estudiantes de Aikido locales de Hawai.

Entrevista a N. Tamura. 1961. – MUTOKUKAI A r a g ó n (4)

Nobuyoshi Tamura with Morihei Ueshiba O-Sensei in front of the Honolulu Aiki Dojo (ハワイ合気會本部 – Hawaii Aikikai Hombu)

Una breve historia de Aikido Francés

Q: Entonces, después de que había pasado diez años en Hombu …

R: Me fui porque me iba a casar, tenía alrededor de treinta años de edad.

Q: ¿Y después de eso te fuiste a Francia, ¿no?

R: No, eso no es correcto. En ese momento mi esposa estaba tocando el violín, y algún tiempo después de que nos conocimos le pregunté a Osawa (Kisaburo) Sensei, «Nos gustaría casarmos, ¿podría hablar con sus padres?». Entonces sus padres, que probablemente estaban buscando una manera de rechazar, dijeron: «Nuestra hija va a Europa a estudiar el violín.». A lo que yo dije: «Bueno, voy a ir también!» (Risas). Así que no había manera de conseguir su permiso, y los dos fuimos juntos a Europa.

Q: Así que su viaje al extranjero no tenían nada que ver con el Aikido?

R: No, me fui como un instructor de Aikido. En ese momento hubo invitaciones de muchos países extranjeros.

Q: Hablando de Francia, no era el territorio de Tadashi Abe, el Aikidoka que era conocido como un luchador?

A: Abe había regresado a Japón en ese tiempo. Entonces Sensei Nakazono (Mutsuro), que estaba en Francia, llegó con dinero para el viaje de la población local. Sólo uno o dos años antes, mi compañero de Uchi-Deshi Noro-kun fue, y segui yo despues. Ellos dijeron: «Estamos construyendo un Dojo de Aikido», pero cuando llegué a Marsella no había nada allí todavía (risas).

Entrevista a N. Tamura. 1961. – MUTOKUKAI A r a g ó n (5)

The three “Abe” – Kenshiro Abbe, Tadashi Abe and Ichiro Abe

Q: ¿Así que debe haber tenido muchas luchas después de eso.

R: Bueno, yo era joven, y yo tenía una esposa. En ese momento el Judo era muy popular en Francia, y Nakazano Sensei enseñaba Aikido en la Provenza Judo Club, que estaba dirigido por una persona que fue ex campeón de Judo. También fui a enseñar a la Legión Extranjera con Abe Sensei, tengo un montón de anécdotas. En ese momento el nombre de «Abe» era muy famoso. Había tres Budokas llamados «Abe», uno era el Judoka Kenshiro Abbe (阿 部 謙 四郎 – uno de los sólo cuatro Judoka que derrotaron a Masahiko Kimura), y, por supuesto, uno de ellos era el Judoka Ichiro Abe (actualmente un 10 Dan en el Kodokan), y luego Tadashi Abe. Tadashi Abe-san fue especialmente famoso por luchar (risas). Con una persona como esta jugando el bulldozer y abriendo el camino para mí, incluso un novato como yo podía hacerlo. Anteriormente, también había gente como Sensei Minoru Mochizuki. Mochizuki Sensei también fue entrenado en Katori Shinto Ryu Kenjutsu, por lo que en la época de Mochizuki Sensei se levantó en contra de ambos luchadores y tiradores.

Entrevista a N. Tamura. 1961. – MUTOKUKAI A r a g ó n (6)

Yoseikan Aiki-Budo Founder Minoru Mochizuki, around 1951

Q: Sensei, se le conoce con Mochizuki Sensei?

R: Fui al Dojo en Shizuoka como Otomo a O-Sensei un par de veces, y Mochizuki Sensei vendría a Hombu Dojo en ocasiones también.

Q: ¿Hay algo acerca de Mochizuki Sensei que se destaca en su mente?

R: Me dijeron «Lo que ustedes están haciendo ahora no es Aikido real». Eso es realmente una cosa terrible para alguien que está en su último año como para que digas y realmente me molestaba, pero me dijeron: «Este es el Aikido» por O-Sensei y me han protegido que a medida que continué en mi formación. Me dijeron «Después de la guerra de O-Sensei acaba de cambiar las técnicas de embargo que quisiera», así que pensé «Después de todo, la gente de antes de la guerra son diferentes».

Q: Sensei, desde su base en Francia que fue a enseñar en muchas zonas de Europa, pero ¿qué pasa con un Dojo?

R: Yo vivo en Marsella (Francia), pero no tengo un Dojo de la mía.

Q: En Francia hay muchas personas como el hijo de Mochizuki Sensei Hiroo Mochizuki Sensei (Yoseikan Budo Dai-Nidai Kancho) y André Nocquet, que hablamos antes, que se están extendiendo Aikido.

R: Las circunstancias detrás que son algo complicado. Si habla de una Federación Budo todo el tiempo que he venido aquí (Showa 39 años, 1964), la Federación de Judo (FFJDA – «Federación Francesa de Judo, Jujitsu y disciplinas afines») fue el único que existe. Cuando se intentó registrar Aikido con el gobierno francés nos dijeron a unirse esa organización, y había una fuerte reacción en contra de ser hecho subordinado a Judo en la comunidad de Aikido. Afortunadamente, había una organización «Asociación de Cinturón Negro» dedicado a preservar las enseñanzas de Jigoro Kano Sensei, y estas personas estaban dispuestos a darnos un poco de ayuda. Después de eso, con el fin de formar un solo grupo, el GAN ​​(Grupo André Nocquet), que había presentado previamente a la Federación de Judo, Yoseikan (Hiroo Mochizuki), y nuestro AFCA («Association Culturelle Francaise d’Aikido» = Aikikai) entró la Federación de Judo y los planes establecidos para celebrar seminarios para instruir en la técnica, unificar el sistema de Dan-Kyu, y unificar el sistema de certificación de instructor. En 1975 (año Showa 50) números de miembros también aumentaron con la creación de la Federación Internacional de Aikido.

Mientras eso ocurría, el Karate se independizó de la Federación de Judo, y a medida que el modelo de organización de un país, una federación de artes marciales fue destruido, también teníamos la intención de independizarnos. Todos dieron el visto bueno en la asamblea general, pero cuando realmente nos independizamos, sólo lo aceptó un tercio de los miembros y tuvimos que volver a la mesa de dibujo. Aprendiendo de las “Forces Francaise Liber” (FFL – “Fuerzas Francesas Libres”) del General de Gaulle, creamos la FFLAB (“La Fédération Française Libre d’Aikido”). Cuando la FFLAB fue reconocida por el gobierno, se eliminó la “L” (“Libertad”) y la organización se convirtió en FFAB. Después de eso, los grupos de Aikido que permanecían en la Federación Francesa de Judo se independizaron como FFAAA con el respaldo de la Federación de Judo. A petición del Ministerio de Deportes francés, las conversaciones para unificar estas dos organizaciones han continuado durante más de diez años, y recientemente el gobierno parece haber llegado a la idea de reconocer dos grupos separados. Actualmente, cada grupo tiene alrededor de 30.000 miembros, para una población de Aikido francés de alrededor de 60.000.

Armonía en la severidad

Entrevista a N. Tamura. 1961. – MUTOKUKAI A r a g ó n (7)

“Ocho piezas de brocado” (Baduanjin qigong – 八段錦氣功)

Q: Sensei, usted dio instrucción sobre algo como Kokyu-ho durante este seminario, ¿qué fue eso exactamente?

R: ¿Kokyu-ho? Ah… es un ejercicio. Es un método de salud chino llamado “Ocho Piezas de Brocado” (Baduanjin Qigong – 八段錦氣功). Un día, después de enseñar en Inglaterra, uno de mis jóvenes dijo: “Sempai, mira esto” y me prestó un libro. Cuando lo probé pensé que era bastante bueno, así que comencé a integrarlo en mi entrenamiento. Además, hice Jikyou Jutsu (un método japonés de ejercicios de salud – 自彊術) e integré algunos de esos ejercicios en los calentamientos.

Entrevista a N. Tamura. 1961. – MUTOKUKAI A r a g ó n (8)

Katsuzo Nishi (西勝造 / 1884-1959) y Kenzo Futaki (二木謙三 / 1873-1966)

Q: Realmente estás introduciendo muchas innovaciones…

R: Hay una tradición de eso en Aikido, desde la época de O-Sensei. Makko-ho (Yoga Japonés – 真向法), Sistema de Salud Nishi de Katsuzo Nishi Sensei), o los métodos de salud enseñados por Kenzo Futaki (Misogi no Renseikai – 禊の錬成会), O-Sensei probaría cosas por sí mismo y si pensaba eran interesantes, haría que los estudiantes también los hicieran. Decía «Esto es bueno» o «¡Esto no es bueno!» (reír). Nos obligaría a hacerlo, pero nos diría: «Deténganse si sienten que algo anda mal». Todavía hago cosas como el ejercicio del pez dorado del Nishi Health System todas las mañanas sin falta. Además, después de hacer los ejercicios de JIkyou Jutsu puedo instantáneamente ponerme de pie en una postura relajada y natural, por lo que son muy efectivos cuando no te sientes bien. Esto es difícil cuando entrenas con un compañero, pero cuando lo haces solo puedes ver tu interior. Para saber si un ejercicio es bueno para usted personalmente o no, pruébelo al principio y comprenderá si se siente bien o no.

Q: Al hacer ajustes en tu cuerpo también aumentas tu sensibilidad para el Budo. ¿No sería esto aún más eficaz si se enseñara desde una edad temprana?

R: Así es. Sin embargo, en los niños su capacidad de comprensión aún no está completamente desarrollada, por lo que si lo hacen mal existe el peligro de que se les imprima algo por error. Por eso en mi Dojo los niños hacen cosas que les interesan y tenemos cuidado de no forzarlos demasiado.

Q: Debes haber tenido muchas luchas durante tu largo mandato enseñando Aikido en el extranjero…

R: Cuando el Budo fue conocido por primera vez por la gente de Europa, escucharon que el Budo japonés no es sólo la fuerza de las armas, sino que el lado espiritual también es importante. Al oír eso, todos empezaron a aprender cosas como el Judo. Sin embargo, aquellos que no podían ver el lado espiritual importante en medio de la supremacía en la competencia vinieron a buscarlo en el Aikido. Por eso también debo estudiar. Por supuesto, las palabras sintoístas que nos dio O-Sensei, pero también cosas como las enseñanzas budistas en la base del Budo japonés: recibí muchos textos especializados desde Japón. Gracias a todos los que me ayudaron en mis estudios.

Epílogo

Hubo un par de cosas de la entrevista que me parecieron particularmente interesantes.

Tamura no menciona a Koichi Tohei, aunque Tohei fue una de las figuras dominantes durante el tiempo que Tamura pasó en Hombu Dojo (Tamura sí menciona a Tohei en otras entrevistas). De hecho, Tamura acompañó a Tohei a Hawaii cuando vino con O-Sensei como su Otomo; para ver ese viaje a través de los ojos de Tohei, consulte “Morihei Ueshiba: Untranslatable Words”.

Como siempre, Tamura se muestra humilde y sencillo, lo cual es refrescante. El énfasis de Tamura en el autoestudio, tanto físico como intelectual, también es refrescante e impresionante.

Esto último probablemente no sea una sorpresa, pero este pasaje de Minoru Mochizuki me llamó la atención:

君らが今やっているのは、本当の合氣道じゃない

Lo que ustedes están haciendo ahora no es Aikido real.

No hay duda de que Mochizuki cuenta con credenciales impresionantes, lo que hace que esta sea una afirmación difícil de ignorar.

Mochizuki fue enviado desde el Kodokan (en realidad, se ofreció como voluntario) para estudiar con Morihei Ueshiba en 1930. Antes de eso, entrenó directamente con el fundador del judo, Jigoro Kano, y vivió con la leyenda del judo, Kyuzo Mifune.

Se dice que Kano le dijo a Mochizuki: «Tienes madera de líder… En el futuro serás un maestro destacado aquí en el Kodokan».

Tenshin Shoden Katori Shinto-Ryu en realidad quería adoptar a Mochizuki en la familia para convertirlo en el sucesor del arte, y el fundador del Aikido, Morihei Ueshiba, le hizo la misma oferta antes de la guerra, cuando se pensaba que Kisshomaru Ueshiba no podría seguir a su padre como heredero del arte.

Después de la guerra, O-Sensei le pidió a Mochizuki que se hiciera cargo del Aikikai Hombu Dojo en Tokio, pero Mochizuki se negó, temiendo que eventualmente se convirtiera en una situación difícil con la familia Ueshiba, como lo experimentó Koichi Tohei algunos años después.

Como si eso no fuera suficiente, ¡Mochizuki también fue alumno directo del fundador de Shotokan Karate, Gichin Funakoshi!

Mochizuki a veces visitaba el Aikikai Hombu Dojo en Tokio para enseñar o visitar, pero no para entrenar; estuvo en Francia durante varios años y luego principalmente en el dojo Yoseikan en Shizuoka. Al parecer, hubo cambios en Tokio que sintió que dañaron o eliminaron lo que consideraba la esencia del entrenamiento del Aikido.

Para aquellos que estén interesados ​​en cómo pudieron haber ocurrido tales cambios, recomiendo el excelente artículo de Stan Pranin “¿Es O-Sensei realmente el padre del Aikido moderno?”.

Christopher Li – Honolulu, Hawai

Entrevista a N. Tamura. 1961. – MUTOKUKAI  A r a g ó n (2025)

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